5.4 木屐折齒|一起來讀世說新語

謝安真的不憂心前方戰事嗎?

李白詩:

吳風謝安屐,白足傲履韈。

01 古人為何對謝安如此的推崇

詩中的謝安屐,意思就是謝安所著的木屐。

謝安屐出處自《晉書·謝安傳》:

玄等既破堅 ,有驛書至, 安方對客圍棊,看書既竟,便攝放床上,了無喜色,棊如故。客問之,徐答雲:”小兒輩遂已破賊。”既罷,還內,過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折。

淝水之戰,是謝安一手策劃導演的神奇之戰,是中國歷史上著名的以少勝多的經典案例。

《世說新語》的記載,極力突出謝安的雅量,把他描繪成一位有著驚人定力且喜怒不形於色的人物。

謝石謝玄在前方奮勇殺敵,捷報頻傳,謝安當時正與門客下棋,按住捷報,草草已閱,便束之高閣,下棋如故。人謂何事?謝安道:小孩子打了大勝仗。眾人賀喜,謝安仍無喜色,繼續下棋。

這段事蹟,《晉書卷七十九》的記載,前面部分和《世說新語》大同小異,結尾處則展露了謝安的另一面:

既罷,還內,過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折,其矯情鎮物如此。

意思是說,謝安下完圍棋,客人離開,走入裡屋,返回內室,急忙跨過門檻。由於內心激動,他走路磕絆,木屐上的齒子碰掉了,也沒有發覺。

好個謝安,並不是不憂心前方,而是故作此態,怕人分心而已。真的是欺人有術。

江湖道:謝安,天下之賢相也。且分兵有度,大敵當前,談笑自若,舉止瀟灑,跟著這樣的人打仗,自然毫不懼怕。

稼軒居士的:

卻憶安石風流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,長日唯消棋局。

他們都在羨慕那個指揮若定,談笑間就能使百萬大軍煙消雲散的戰略家。不僅他們羨慕,我也羨慕,和謝安一起,夫復何求?

02 謝安屐與謝公屐

謝公屐,指南朝宋詩人謝靈運登山時穿的一種木鞋。鞋底安有兩個木齒,上山去其前齒,下山去其後齒,便於走山路。

謝靈運喜歡遊山陟嶺,特製一種前後齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒,下山則去其後齒。因稱這種特製的木屐為“謝公屐”。亦稱“靈運屐”等,亦省稱“謝屐”。

《宋書》卷六十七《謝靈運列傳》:

靈運因父祖之資,生業甚厚。奴僮既眾,義故門生數百,鑿山浚湖,功役無已。尋山陟嶺,必造幽峻,巖嶂千重,莫不備盡。登躡常著木履,上山則去前齒,下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開徑,直至臨海,從者數百人。臨海太守王琇驚駭,謂為山賊,徐知是靈運乃安。又要琇更進,琇不肯,靈運贈琇詩曰:“邦君難地嶮,旅客易山行。”在會稽亦多徒眾,驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇,而為靈運所輕,嘗謂顗曰:“得道應須慧業文人,生天當在靈運前,成佛必在靈運後。”顗深恨此言。

謝靈運出身陳郡謝氏,祖籍陳郡陽夏,生於會稽始寧。是東晉名將謝玄之孫、祕書郎謝瑍之子。

從“謝公屐”的故事中可以看出,謝靈運酷愛登山,而且喜歡攀登幽靜險峻的山峰,高達數十丈的巖峰他也敢上,可以說是古代第一位攀巖運動的先行者。

謝靈運登山時常穿的這種木製的釘鞋,上山取掉前掌的齒釘,下山取掉後掌的齒釘,於是,上山下山分外省力穩當。

如果說謝安代表的是陳郡謝氏的家族之盛,那麼謝靈運或可代表陳郡謝氏的文學之盛。

齊帆齊自媒體121

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